في تقديم د. عدنان البخيت لفهمي جدعان في اليوم العالمي للغتنا العربية قال:
نقدم المفكر فهمي جدعان ليس بحكم أنكم لا تعرفونه، بل ليعرفنا نحن! فكلكم يعرف المفكر، والفيلسوف ومن أهدى للثقافة العربية والفكر أعمق الكتب، والأفكار.
قدّم فهمي جدعان محاضرته المعنونة: اللغة العربية وعالم القيم، بعد أن عدّل عنوانها ليتحرّر من مُستصعب هذا العنوان، وذهب بنا إلى صِوان مركب من القيم الشعورية، والوجدانية، والثقافية، والاجتماعية، والسياسية ، والاقتصادية، والهُوياتية. وفي هذه المجالات يمكنه أن يكون كُفُوّا لكي يقول:
حَكْوًا ذا قيمة.

(١)
اللغة والأخلاق
تحدث كثيرًا في هذا المجال من ضرورة استيعاب اللغة لكل حدث، وأن على معجم اللغة أن يستقبل كل المحدثات، ويتقبلها، ويحياها، ويعي مبادىء الحداثة الأخلاقية التسعة وهي:
الحرية، والفردية، والمساواة، والعقل في خدمة العاطفة، وتقديم الفعل على النظر، والشرف، والحب، والسوق، والديمقراطية، وتقديم الأمة على الدين بوصفه شأنًا خاصّا.
فاللغة ليست مخوّلة بالوظيفة الأخلاقية؛ لأن هذه من مهام النظام الاجتماعي والأيديولوجي. فاللغة صِوان يستقبل كل المعاني، والألفاظ التي تنبع من كل حدث!

(٢)
أبعاد اللغة
قال فهمي جدعان: لكي لا تكون
اللغة غريبة في زمانها، عليها أن تعترف بِ:"حق المواطنة" لكل ما ينتج عن كل الأحداث والوقائع، وما ينتج عنها من قيم دون إخضاعها لسلطة المراقبة، والقمع، والاتهام! فالإبداع اللغوي، وكل نتاج لغوي يصدر عن منطق الضرورة دون أن يعرضه أحد لمنطق التجريم، والتحريم، والاحتقار، والتهميش، والإلغاء، والاستنكار، والحذف تحت ذريعة أنها صادمة للذوق، ونظام المجتمع الأخلاقي. يدرك فهمي جدعان خطورة هذا المركب، لكنه يستبعد أن يكون نجيب محفوظ، ونزار قباني وغيرهما يتأبطون شرّا! فهو يرى أن بالإمكان "توسّل" عبارات غير أخلاقية لفضح ظواهر لا أخلاقية. طبعًا يرفض فهمي جدعان ركوب مفاهيم غير أخلاقية لمجرد إشاعتها.

(٣)
هل اللغة فاعل أم مفعول به؟
يجيب فهمي جدعان خلافًا لقواعد النحو: اللغة فاعل، ومفعول به معًا! فهي فاعل في طاقتها، وقدرتها على التأثير الفردي والجمعي. وهي مفعول به من حيث إمكان التغرير بها، "ومراودتها عن نفسها"، لتكون طيّعة للاستخدام غير الأخلاقي.
فالجمالي قيمة قصوى، ومقوّم لكفاية اللغة. فما المطلوب من اللغة؟ هل المطلوب أن تكون فصيحة بليغة، أم رقيقة واضحة حسنة الكلام؟
إن لغة نجيب محفوظ، وطه حسين والمازني، ومحمود درويش، ونزار قباني تحظى بقبول لم يُتَح لأصحاب المعلقات! وبرأيي، والكلام لفهمي جدعان،أن اللغة البليغة تتسم بالهيبة، والفخامة، والجلال، بينما تتسم اللغة الفصيحة بالوضوح، والبساطة، والجمال. والجميل يحظى بقبول يفوق الفخم الجليل. وقد يدل الجميل على التناسق، والحس البصري، أو الحركي، والسمعي (الهيئة والجسد، والرقص والحركة، والموسيقى. بينما يدل الجليل على الوقار والهيبة والفضيلة)!
وهذا رأي لا يلزم فهمي جدعان!
لكن يمكن القول: إن الجميل والجليل كلاهما خير خالص!

(٤)
الجميل اللغوي
يضع فهمي جدعان إطارًا للغة الجميلة؛ المباشرة والوضوح، البساطة، الإحاطة والشمول دون ثرثرة وحشو، التجدد دون تكرار، العدل والاقتصاد في القول، اجتناب الوحشي من الكلام، وأخيرًا، الدقة والتوجه نحو الهدف! هذه هي اللغة الجميلة، وبهذا تختلف عن لغة العلوم الذرائعية! فاللغة الجميلة تنبع من ذاتية المتحدث وجاذبيته: سلبًا كان أو إيجابًا!
عرّج فهمي جدعان في محاضرته على الخطاب الديني الذي يتراوح بين الرحمة والعذاب، ويحولهما إلى لغة مأزومة في هذه الأيام، تذهب إلى حدودها القصوى في التعامل مع تارك الصلاة بشيّه وأكله دون الرجوع للحاكم، وفي تكفير من ينكر قيمة
شرب بول الإبل!! أو فيمن يرى أن جوع أهل غزة تصفية لأرواحهم وتنقية لأجسادهم!!!

***
ليس من السهل أبدًا التعامل مع فكر فهمي جدعان، فكل كلمة لديه تستحيل إلى معنى! وكل معنى لديه يستحيل إلى مبدأ فلسفي! وكل مبدأ لديه ينتظم في مذهب أخلاقي متكامل. ومع ذلك ركبت مستصعب الأمر بتقديم ما فهمته من محاضرة فهمي جدعان، ولن أدعي أني كنت أمينًا،
فالدكتور فهمي نفسه يقول: تتدخل ذاتية المتحدث، وجاذبيته
سلبًا وإيجابًا.
وبرأيي،
أبدع عدنان البخيت، وفريقه في تنظيم الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية!
وكان فهمي جدعان هبة هذا اليوم بلا منازع!!
فهمت عليّ؟!!